也谈爱国与汉奸

原来对汉奸文化比较有兴趣——我把汉奸权且算作一种文化，因为汉奸这个词语，实在是有着典型的中国本土烙印的词语。国人对汉奸的感情交织成一种奇怪而复杂的情结——一面是人们对于汉奸表现出一致的、切齿的痛恨，一面是不论在何年代，汉奸却总是层出不穷，从中行説到汪精卫，历代汉奸数不胜数。这种情节在当今世界，无国家和民族能出其右。后来觉得，其实汉奸情结与爱国情结两者存在着非常微妙的关系，汉奸便未必没爱过国，如汪氏之“引刀成一快，不负少年头”。而爱国却又是一种难以界定的情感，尤其在现在的网络社会。吾尝混迹于各大论坛，一旦发表点崇尚民主，批评政府的文字，马上就有一些人（五毛分子居多）跳出来：你汉奸，你美狗，你不爱国。这让我情何以堪。故而觉得，要知道什么是汉奸，先要弄清楚什么是爱国。

笔者认为，爱国是一种情感，是长期以来对于自己身处的社会环境的一种内心的适应和认同，把这种适应和认同放在国家这样一个社会环境的载体上，就是爱国。具体说来，爱国不外乎如下几个原因。

其一是乡土情感。乡土情感很微妙，是一种根子上、血液中、与灵魂融为一体的难以割舍的情感，即所谓“流在心里的血，澎湃着中华的声音”。故土难离，许多离开家乡的人，都要珍藏一包家乡的泥土。杜工部有诗云：月是故乡明，人们对于故乡的那山那水那人那物，总有一种深深的感情在里边，故而“为什么我的眼中常含泪水，那是因为我对这片土地爱得深沉”。这种感情上升到国家高度，便演化成一种爱国。岳武穆矢志于“还我河山”，抗战时许多华侨支援抗战捐钱捐物，东北军喊口号要“打回老家去”，建国后许多海外人员学成归国，基本上都是基于浓厚的乡土情感。

其二是团群意识。这是人性的体现，单个人的力量过于弱小，不足以对抗外界的各种危机与挑战，因此人需要把自己置于一个团群当中，以寻求团群力量的最大化。以至于只要有一个团群的名义，就会或多或少地产生一种团群的凝聚力和认同感，刘翔拿了110米栏的冠军，便说他为整个亚洲都争得了荣誉，为整个黄种人都争得了荣誉，日本媒体都在热捧他。美国人拍的星球大战电影，全地球人都联合起来共同对付外星人。而对于非本团群的外界，人们则有一种天然的排斥感。因此经常出现门户之争，地域之见，甚或地域攻击，搞小团体，排斥外地人等等。以此类推，其内在驱动都是这种团群意识，尽管随着团群的缩小，这种意识显得越发的狭隘。

其三是民族情绪。民族情绪实质上与团群意识很相似，一个民族，也就是一个团群，但民族情绪又有民族情绪的特点，它有着高度的确定性与同一性，也有着极强的对外排斥性。古时，确切来讲在民国以前，所谓“中华民族”是不包括除汉族以外的其他民族的，古话讲“非我族类，其心必异”，所以在汉民族强盛时就把少数民族赶进深山，赶进大漠，当时是民族英雄，视为爱国。也是因为如此，民族情绪实在是一个激发民众的狂热爱国感情的一个好办法，当年反清复明运动，是为民族情绪，希特勒也是利用了日耳曼的民族主义将德国绑上了战车。同时由于民族情绪的天生狭隘性，也使其成为了造成社会动荡的一个重要原因，故而多民族的国家不好管理，世界上许多地区都存在民族冲突，而民族成分较为单一的国家更为团结，如日本、韩国。

其四是文化认同。或者说是价值意识，也可以说是精神支柱。这是较深层次的爱国原因，一个国家经过传统、文化、思想等长期的积淀，树立起了某种主流的意识文化形态，并有着绝对优势的该文化意识形态的捍卫者与支持者。一旦该主流文化传统受到冲击，则必然引发激烈的冲突。故而清军入关，实行“留发不留头”，而儒家思想崇尚“孝”，曰“身体发肤。受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，士可杀则不可辱，不可不孝。故而江南士人，拒不投降，以至于扬州十日，嘉定三屠。太平天国要颠覆传统儒家文化，遭到曾国藩等士大夫阶层的强烈抵制，才是曾国藩矢志扑灭太平天国起义的根本原因。在他们看来，江南士人的不屈风骨与曾氏家族的破家纾难，都是爱国，战争只是表象，文明的冲突才是永恒的内核。

其五是国家对待。爱国从来不是单纯的义务。普鲁士的腓特烈大帝曾经在《爱国信札》中写道：国家的凝聚力和国民对他的忠诚，取决于国家保证个人福祉的能力，热爱祖国是由于他得到好处的结果。直接点就是：国家爱我，我会加倍地爱国家。但如果国家不爱我，甚至压迫我，却让我无条件地去为国家做出牺牲，那么我是不愿意的。国家有义务保障并积极争取本国公民的生命权、自由权、幸福权等各项权利，这正是公民为国家支出税收、服兵役等等义务的基础。

良好的国家对待可以“逆天”，可以让本不属于本团群、本民族的人产生归属和认同感，迅速激发国家凝聚力。这种“良好”的国家对待不仅是在物质上，更重要的是精神和文化上的接受和认同。典型例子便是美军日裔兵团在二战的英勇表现。美军在欧洲战场有一个日裔442步兵团，该兵团全部由美籍日裔士兵组成，当时在美国的种族歧视现象还比较严重，有一部分声音看不起日裔，认为他们身材矮小，怀疑他们的能力，尤其在珍珠港事件爆发后，美国人对日裔的不信任达到顶峰，但罗斯福总统说“美国精神不会，也从来不以种族和血统为界限”，依然批准了第442步兵团成立，并派其前往欧洲战场。日裔兵团在欧洲战场浴血奋战，是美军二战中伤亡率最高的步兵团，同时也是美军历史上获得荣誉最多的团级部队，共获得了8次总统集体嘉奖，21枚荣誉勋章，这种战功足可以惊世骇俗。（国会荣誉勋章可是非常难得的，至于总统集体嘉奖，久负盛名的101空降师二战期间只有1次，而王牌部队陆战1师也只有3次。）

而恶劣的国家对待，则可能促使事情走向相反的方向，历史上暴政王朝比比皆是，暴政者残酷压榨人民，人民流离失所，水深火热，忍无可忍则无需再忍，奋起抗争，于是暴政者便难逃覆灭的下场。即便在强盛时期，恶劣的国家对待也是存在的，如汉武帝时期，也出现了两个被称为汉奸和投敌卖国者的人，一个是中行説，一个是李陵。中行説被强迫随嫁匈奴，对汉朝极为怨恨，投降匈奴后为匈奴出谋划策，不断侵扰汉朝边境，成为汉朝心腹大患。李陵是李广的孙子，随李广利出征匈奴，被匈奴重兵围困，力战后诈降匈奴，以图后举。结果武帝震怒，袒护李广利，将罪责全部怪在李陵头上，将其灭族，母亲、弟弟、妻子、儿子全部杀害。李陵因此对汉朝伤心至极，发誓一生不归汉，终在匈奴老死。

其实关于国家对待，先秦已经有了朴素的思想，还很精辟：

孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。（语出《孟子·离娄上》）

中国古代是“家天下”的传统，视天下为私人之天下。官家对待民众，都是高高在上，巡牧黎庶的，维护专制统治是第一要务，内变永远是肘腋之患，外敌永远只是疥癣之疾。政府对民众一直是高度警惕，尤其在政府腐朽衰败时，更是对待国民如草芥一般。如此，民众视君皇如路人、如寇仇，也就不足为奇了。

故而，山人认为影响爱国最重要的两个因素，便是文化认同与国家对待。乡土情感时间长了，几代离乡，就会淡漠，很多人不会知道自己的祖籍在何处。团群意识也是靠不住的，因为人在不断地加入着新的团群，团群在不断地发生着变化。民族情绪又常常为政客、野心家所利用，走向不良的极端。只有文化认同和国家对待，才是爱国主义产生的最坚定基石。

当代文化认同的例子，最典型的便是美国。美国是一个典型的移民国家，全世界各个国家，各个地区的移民都有，肤色、种族、民族成分、宗教信仰更是五花八门，按一般理解这岂不是乱了套？但美国却是世界各主要国家中最为稳定的国家，美国历史上大规模的内战只有南北战争，这自然与美国实行三权分立的政治制度有关，但如果没有基于人性而形成的主流价值即民主、自由、平等、开放、包容、个人主义，美国就不可能如此稳定，如此具有凝聚力。美国的公民教育亦是如此，他们甚少什么参观烈士陵园、队旗宣誓之类的爱国教育，他们向孩子们普及的是民主的常识和爱与自由等价值理念，包括美国的影视剧也无时无刻不在甚至夸张地渲染着这些价值。正是基于人性，使得这些价值拥有强大的生命力与扩散力，热爱这些价值的现实载体——美国社会，也就不足为奇了，爱国也就成为了一种必然——所以美国精英们都很爱国，他们知道，价值比形式更重要。

而国家对待的例子，则有必要提一下以色列。以色列国土狭小，四战之地，但是这个国家却对自己的国民，有着令世界上许多国家国民羡慕的尊重和保护，尽管以色列危机四伏，战乱不断，可即使是再危急的情况下，以色列国民却一直享有着政治自由、商业自由、新闻自由等各项权利，国家一直在维护着哪怕最普通的以色列公民的合法权利，甚至对海外犹太人，以色列政府也尽量给予帮助，帮助他们返国。以色列在阿拉伯世界的强敌环伺中屹立不倒，成为中东霸主，不仅仅依靠的是他们的民族优势与科学技术。人民权利受到尊重的国家，必然是爱国的。人民权利得到保障，自然就会拥护这个公共权力的集合体——政府，就会对自己本身生活的这个群落，产生强烈的认同感和归属感，并将以自己的努力来维护这个体制的存在——此即为爱国。当每一个人都获得爱时，他是不会不为民族和国家的生死存亡献身的，同时，当所有参与渠道都尽其所能的畅通时，整个民族的智慧也不可能会被人为抑制，是必将大放异彩的。（更多以色列的国民对待，请参阅山人另一篇博文《犹太民族的诺亚方舟》。

读史以谏今，观他而思己。

中国历来自诩为文明古国，礼仪之邦，听起来自然是有着极强的文化认同。则山人且问：当今的中国社会，文化认同在哪里？主流价值是什么？是勤劳勇敢吗？蚂蚁社会都可以做到；是儒家纲常吗？那些东西早已在文革中被砸烂了；是民主自由吗？我们看到的却是普通民众对民主政治的漠不关心和对威权的极端崇拜；是诚实守信吗？相信有人看到这个词语就已经无奈地笑了。难道是八荣八耻？这个我反正是记不住，在遇到实际问题的时候，我作出判断、解决问题也不是根据八荣八耻。八荣八耻，只会出现在街头的政治宣传栏和喉舌报纸上。

我们不得不承认，我们已经丢失了文化认同。已经延续了几千年的文化认同，在当今时代遭遇了盲区，诺大的一个中国，洋洋五千年的文明，已经难以找到一条纽带将全体中国人的灵魂系在一起。我们所剩下的，只能是“我们都是炎黄子孙”，可是许多的精英炎黄子孙，已经离开或正在纷纷离开这片土地。相反，自私、贪婪、自大、懦弱、冷漠、麻木、无知、愚昧等民族劣根性，正在不断体现出来。西方的先进文化我们吸收的十分有限，而腐朽的拜金主义、享乐主义、滥交主义在一次次的炫富、自拍、各种干爹事件中不断地冲击着中国人的神经。

经济为骨，文化为魂。我们的骨头逐渐膨大，灵魂却已经被斩断。文化已经出现了断层，国学精髓在不断的没落，士人风骨在不断地消失，中国正处在文化的裂缝边缘。尽管国学最近有兴起之势，但已经被证明那不过是地方政府“文化搭台、经济唱戏”的惯用伎俩，其形式与内容，均是为地方政绩而服务，表演十分拙劣。

中华文明薪火相传，数千年来历尽沧桑而不倒，自然有其积极的一面。尽管儒家的礼义纲常，是为封建统治者所利用，但其中的仁、义、礼、智、信、孝、尊师、重教、敬天（尊重自然规律）、明德、“天下兴亡匹夫有责”等积极方面，依然应该保留并大力发扬光大。同时，其他民族文明的成果也应该充分为我们借鉴吸收，平等、自由、博爱、人权等普世价值也应为我们所接受并倡导。普世价值与儒家传统相结合，是重塑中国文化认同、重塑国人文化信仰的最佳选择。

至于中国的国家对待，亦多有失。经过几十年来的发展，我们已经不再是世界上的赤贫国家，已经不再属于最不发达国家的行列，我们世界第二的GDP已经有足够的经济实力来反馈国民。然而观其现实：权力垄断着经济、政治、文化等社会的方方面面，利益蛋糕分配严重不公，国富民穷，官富民贫，普通民众生活生存竞争激烈，福利缺失，贪腐问题严重，民众的合法权利屡遭侵犯而投诉无门，无法通过正当的法律途径维护自己的利益，征地、拆迁血案层出不穷。政府本应是通过政治、经济、法律手段来“劫富济贫”的最佳角色，但现实却是贫者愈贫，富者愈富，贫富差距已经到了触目惊心的地步并依然在扩大着。

这个兆头并不好。

是时候该反馈人民的了，是时候该反哺农村的了，是时候该推进这政治民主化改革了，是时候真正建设法治国家了，是时候该切实保障人民权利的了，是时候让改革成果全民共享了。

重拾文化，重拾信仰，提倡法治，尊重人权。才是升华爱国主义的首善之道！

否则，一旦我们遭遇对外利益的战争，那些失地农民、冤假错案者、底层苦苦挣扎的民众，他们有没有做汉奸的可能呢？权贵者高车驷马，出入灯红酒绿，贫寒者立锥无地，苦苦挣扎。还有谁会慷慨激昂地呼喊：我爱这个国家！？这是个非常危险的，每个人都不可能做到如圣人般高尚。

至此，也似乎可以回答文首所言：何为汉奸？愚以为，从爱国主义最重要的两点因素出发，一切抛弃优良文化传统，拒绝吸收文明成果，愚弄人民，妄图让人民“情绪稳定”地处于威权之下，让人民的权利处于毫无保障的地位，让国家和民族在世界上屡屡蒙羞的人，才是隐藏最深的最大的汉奸，才是民族和历史的罪人。

爱国是正确的，汉奸是可耻的，这两者中间有绝对清晰的区别，不能混淆。即便同一个人，此一时爱国、彼一时汉奸，也是常见的。骂爱国者为汉奸的人那可能是既得利益的腐败分子，正是我们痛恨的，他们是真正的汉奸。我们爱国、但绝不爱祸国殃民的腐败分子，痛恨祸国殃民的腐败分子正是我们爱国的行为。关于汉奸，这个词现在应该被停用了，正如川岛芳子云：“我是满族，何来汉奸？”应该被称作叛国者或卖国贼。对于叛国者，仅仅一个“国家认同”，够罪吗？对于卖国贼，仅仅“一切抛弃优良文化传统，拒绝吸收文明成果，愚弄人民，妄图让人民“情绪稳定”地处于威权之下，让人民的权利处于毫无保障的地位，让国家和民族在世界上屡屡蒙羞的人，”全面吗？难道全面西化，量中华之人命物力，结与国之欢心，这种人，就不卖国吗？ “何为汉奸？愚以为，从爱国主义最重要的两点因素出发，一切抛弃优良文化传统，拒绝吸收文明成果，愚弄人民，妄图让人民“情绪稳定”地处于威权之下，让人民的权利处于毫无保障的地位，让国家和民族在世界上屡屡蒙羞的人，才是隐藏最深的最大的汉奸，才是民族和历史的罪人。”我赞同把这类人归为汉奸。不过个人以为，重要的是判定以上人等的标准是什么？何为“优良文化传统”？何为“文明成果”？为何“让国家和民族在世界上屡屡蒙羞的人”？为何见得，为这些定义标准的人就不是隐藏的更深的汉奸呢？

如果好文居然没人回贴，个人觉得给三分偏少，看来我国宣传是到底的，宣传部门得力啊。
很认同楼主的看法，有人说判断是不是爱国其实很简单，如果有下辈子你是否愿意还出生于此，我加上一条，做个平民。
不然象官员愿意到65退休一样成了伪命题。不过那些祼官们，能算爱国吗。那些攻击米国最后却打入米国的才子佳人们，爱国吗。

中国的历史悠久，文化深厚，但是文化传承下来，优秀的渐渐消失，淡化，但是，作为文化的一部分，人际关系，尤其是人与人之间的算计却越来越厉害，人们为了自己的利益互相伤害，有时还打着爱国的旗号，让人感觉悲哀。当一个国家没有民主的时候，当一个国家的利益仅仅是少数人的利益的时候，谈爱国还有何用，这时的爱国估计不会是当下的国，而是那个大家都期望的民主的国度。
汉奸，这个叫法确实片面，教叛国更好。那些出卖国家利益从而满足自己利益的人便是。

ps, 古代的国，即繁体字的“國”，“囗” 表示疆土地域的境界和范围，并表示国家周边应该有防；小“口”为国境线里的人口；“戈”作为古代的兵器，对外抵御侵略，对内维持治安（所以，“戈”部署在国境线和人口之间）；“或”字下方的 “一”表示土地，表明国家与土地、农业之密切关联。
而现在的国呢，里面一个玉，最悲催的是，我不知道这是谁的玉。。。

从刘邦的小人得志开始 中华大地就流行未达目的 不择手段  所以汉奸的出现也并不意外

我个人觉得 汉奸这个词 早就应该退出历史舞台了 这个词汇搁在当今这个社会 应如楼主所说 “一切抛弃优良文化传统，拒绝吸收文明成果，愚弄人民，妄图让人民“情绪稳定”地处于威权之下，让人民的权利处于毫无保障的地位，让国家和民族在世界上屡屡蒙羞的人，才是隐藏最深的最大的汉奸，”

有些东西是没有办法去解释的