自新文化运动至今近100年间白话小说在我国已经彻底成为阅读的主流。阅读的文化底线越来越低，在我们这样一个人口平均素质较低的国家固然让不少人受益匪浅，但想其反面：不少懵懂之人受书之蛊惑，价值扭曲，三观崩坏。尤其稚童于天真之时，其老师唯其父母，看浅白之语更易受惑。不禁为之担心。
余尝终日禁欲，再放开撸时竟不愿停，念己年少，正值青春，实是“堵不如疏”，遂不再强行压制。
几年过后，今日想两时之差异，真如两世。固有年少之过，然固有观念之改变令人不禁神伤。暗自思之：“其与自杀何异乎？”又思：“因其（年少之我）不意苟活于世，余又何强加之？”才觉稍有慰然。
余窃以为文章变人之效远大于视频动画。当今之世推崇全民写作，故遍地开花之文章良莠不齐。若对口懵懂之人读之，实是害人不浅，如读强奸文则尚可，而做强奸事则下流。黄文非不可读，实应以名著换取之读，且物有好坏，黄文亦分雅俗，不可俗之久矣。俗之久矣亦可，需以雅眼观之。
雅眼何得？首贵积累，自身学识非一日之功；再者心思，欲心可生，淫心否起；三者乐观，不仅乐自身之观，更乐世人之观，此一大功夫；四曰奋斗，奋斗者自有其贵；五说实干，空谈则误人误己，毫无用处，应当身体力行，谨记“学而不思则惘，思而不学则殆。”雅眼之得何止五条？仅余之所思。
写作只是为了愉悦自己，作者从写作的乐趣中，思想与感情的宣泄中得到报偿，故不应责作者文之雅俗,而应读者俗中见雅，雅中见俗。
于乱伦中见纲常；于暴力中见仁慈；于催眠中见清醒；于压迫中见反抗；于差别中见平等；于邪恶中见神圣；于肆意中见严谨；于紧绷中见轻松；于发泄中见笑容。
大部分人的快乐来源于成就感与性，也就是说性最多占据我们精神的一半，生活中还有许多快乐，等待去发掘。用雅眼观俗世，不亦乐乎？
自共产党宣言发表，我国成立至今已逾一百七十余载，那个社会，你好。
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