中国处于改革的半途，渡河未济。前半程兴利为主，现在要以除弊为主。
—— 摘自《南方周末》
一个相对合理的社会其实是建立在与之匹配的社会的民主、自由、平等的框架之上的。西方发达国家在某些方面确实有着我们所说的欠缺,但是从发展的角度看,存在着不足才真是发展。民主、自由、平等的口号是资本主义在与封建主义斗争的过程中,由资产阶级提出的,后来逐渐被中下阶层百姓所接受,资产阶级革命也因此变得波澜壮阔。即使是资本主义高度发达的今天，民主、自由、平等也依然受到人们的高度关注。
不论是从理论上，还是现实上说，社会的发展都具有继承性，越是一个理性的社会、理性的制度，我们所要继承的东西就越多，民主、自由、平等这三个口号从事实上说，是我们国家所继承过来的，我想这些主张就像每个人都应该有的善良、诚实一样，它在任何时候、任何社会制度里都是应该有的，尤其是现在,这三个口号、主张对社会的发展和进步仍然具有伟大的指导意义。要想社会的发展取得进步，变得健康，我们就必须对民主、自由、平等有着更为清醒、更为准确的认识。这样，我们就不得不回顾历史，找出头绪从而针对现实，对未来的发展提出点设想。
首先得从西方说起，其民主化的进程的起点就比我们国家要高，这不论是程度上还是时间上都无可争辩。西方的民主的起步是建立在资本主义经济有了充分发展的基础上的，其目的是为了推翻已经腐朽的封建主义，从而为资本主义经济的进一步发展扫清道路。而在此之前，已然有一批关于民主、自由的学术诞生，如英国的霍布斯的国家契约说，它让人们从封建主义思想的桎梏中解放出来，从而真正思考自身地位，资本家振臂一呼，革命顺势而起，其主张、学说开始深入到人民群众中，传播范围也变得更为广泛——一国变为多国。在此基础上，启蒙运动在欧洲大陆上蓬勃而发，资产阶级家和思想家真正提出了民主、自由、平等的口号，其理论体系也丰富而完整起来，思想层面上的一国变多国转变为革命上的一国变多国，也是在这种历史的趋势下这种主张被更多的国家所接受，从此真正深入民心，作为一种社会规则被大家所认可。无产阶级革命大诞生在相当大的程度上亦是受到这种学说的影响，而反过来无产阶级革命又刺激了当权者不断提高民主、自由、平等的水平，如提高工人的待遇、尊重工人的权利、扩大了选举范围。相对宽松、理性的社会氛围更为此进程提供了空间上助力，当权者的认识又是一次推动，配合与民间运动,西方的民主化进程从而在社会步调上变得相对一致起来。
而我们国家本身的封建残余就非常浓厚,加上没有自身的理论,所以我们的民主化进程就发展得比较缓慢,而自新中国成立后由于社会的主要矛盾发生变化,我们的民间民主运动就销声匿迹了,民众单纯地把这种希望寄托在美好的社会制度上,寄托在当政者的政策实施上,但在制度上又缺乏一套合理的监督约束措施,加之封建思想的遗留和扩展,使得我们国家的民主进程又陷入了停滞不前的局面。受到苏联模式的影响，视民主、自由为洪水猛兽，不敢稍有想法，更不说提起。这其实是对马克思主义的不理解，对社会主义建设的不理解，对西方资本主义的恐惧心理。如此做法的直接后果是使得我国的社会框架变得更为不合理，诸多事实可以映证。这其实也是对民主、自由、平等的不理解，本质上是我们国家没有民主、自由、平等的社会基础、群众基础和思想基础。政策的实施须以理论为先导，我们对民主等没有一套比较合理和清醒的理论认识，仅仅停留在一个模糊笼统、似是而非的层次，这就更加使得我们的民主化进程变得无后继之力。单单依靠当政者的政策实施，则又失去了一个上下相互沟通和交流的机会，从而失去了民主、自由、平等的互动性。但这个互动是有限制，有前提的。
在事实上说，我国在这个进程中确实面临着很多的困难——群众素质不高提供了智力难度，封建主义残留提供了思想难度，官僚作风提供了行政难度，国土面积广大且地形复杂提供了传播难度，人口众多更增加了这个进程的不稳定因素，加之起步晚、程度低又增加了历史难度。所以我们国家的民主化进程必须是一个循序渐进的过程，不能操之过急，但也不能知难不前。
西方的民主，其思想基础是西方的价值观，他在有些地方的确不符合我们国家的现实，如在传统价值观方面，其所尊崇的个人主义、拜金主义。所以我们国家的民主、自由必须考虑并结合自己的现实情况，以稳定为前提，解放细想，实事求是，稳步推进。把民主、自由和权利、国情、价值观相结合。
在我国，政治体制的不断改革就是一种民主、平等的体现。解放思想、实事求是这并非一句空话，以人为本也不能之挂在嘴上。在我看来，解放思想是必要，以人为本是原则，实事求是是根本。
而解放思想就是我们国家民主、自由、平等发展的前提条件。但是真正的解放思想却是最难的,正如温家宝总理所说的那样“解放思想需要勇气，决心和献身精神”。这里的解放思想应该是涵盖社会的各个方面的,在中国尤以政府官员为重，但在群众中间开展权利认识的培养也是解放思想的一个环节,并且是必不可少的一个环节。在此前提下，不断提高对民主、平等的认识，然后认真、合理听取群众的意见，双方互为理解和补充，形成一个正确的认识，再以制度化的形式贯彻到行政工作中去。而在此之前，就需要我们国家以解放思想的心态对民主、自由、平等的认识提高到一个理论性的高度，如此才不会无的放矢。我不得不说，对知识界的理性放松亦是一个重要环节，社会是现实的，但也是充满希望的，知识界的健康发展加上舆论的监督,这样才能促进群众的意识的萌发。解放思想的结果是使官员懂得不要贪权，明白天赋人权，而官权民赋。建设服务型政府正是这么一次伟大的尝试，但在这个过程中不得不把以人为本提出来。
以人为本正是这次尝试的理论奠基石。这里的人，应该是人民群众，更为准确的说是每一个人，是人人。众所周知，我们人口众多，因为这个现实我们很多政策的制定实施，很多的改革必须是慎之又慎，谨之再谨，怎样面对这个现实——以人为本。这是唯一的面对之道，解决之道。以人为本也并非只是政策和物质方面的考虑，我想它也应该有群众的民主、平等的考量。从天赋人权的角度看，民主、自由、平等是每个人所拥有的权利，而且应该是除生命权外最重要的权利了，当今社会的主流发展方向是民主，离开了民主，群众就没有了自由平等；没有了民主，政策的制定就不会显得全面合理；没有了民主，社会的发展就会面临很多问题。以人为本,就是每个人所拥有的民主、自由、平等都得到最大程度的尊重。当前我们国家的发展已经达到了这个改革的阶段了，许多积重难返的问题也迫切需要一个新的途径去解决，群众的呼声也越发高涨，民主平等的缺失和不完整使得很多的社会问题暴露出来，如贪污腐败，执法不公。以人为本下的民主能够解决这些问题，尊重每个社会成员所拥有的权利其实是一种机制，有了这个机制，许多的问题可以避免发生或最大程度上的减少损失，扩大群众的监督权正是这个新机制的一条选择之路。
实事求是是根本，民主的改革更要尊重事实。我国的具体情况需要具体分析，正如上面所说的那样，我们有着很多的难度，有地形的，有历史的，但更主要的是意识形态方面的。现实的面对这些事实，是改革的前提条件，在此前提认识下，我们可以采取一些措施来解决这些问题,如在意识方面,我们可以提高群众的权利的进一步认识;管理难度方面,我们可以在官员思想中灌输民主民本思想,官权民赋思想；行政难度方面,我们可以提高行政过程中的透明化和公开化,而不是仅仅停留在决策结果方面；传播难度方面，我们可以加强法制建设，提高立法的公正性和合理性，加大依法治国的力度。改革是必要的，也是现实的，但是循序渐进依然是最大的实事求是。但我们也应该知道，尊重历史也是实事求是的体现。历史上许多的国家都曾兴盛一时，如奥匈帝国，如前苏联，但最后又有哪个留下来了?过来看英国，美国，法国，一直屹立而不衰。原因是什么？他们深深地懂得要想持续发展，民主的改革步伐必须和社会、经济的发展在步调上是一致的。大国的崛起路径是很多的，二战前的德国、日本的发展，苏联的发展，他们的崛起路是不一样的，但是最后在结果上却是相似的。但也是德国和日本，在战后改革了民主，经济发展速度马上就得到提升，从而创造了令人难以置信的经济奇迹，重新成为强国。淘汰掉的,只有那些民主改革不过关的,虽然曾经崛起过。历史因为其厚重，所以它的教训也是最沉重的，没有任何的侥幸，如果试图尝试挑战,那么你只能被历史抛弃!在实事求是上，我想最好的解说辞应该是——“以史为鉴，面向未来”。
我们在寻求建设有中国特色的社会主义的道路,那么,走一条有中国特色的民主化道路才能与之匹配。经济的发展模式，社会的制度可以是不同的,民主的表现形式也可以是不同的,相信我国会走出一条与西方民主道路不同的民主化道路,它到时一定会与我国的传统文化和价值观紧密结合,从而形成新民主!同时,也一定会把我国的发展推向另一个高潮!
在中国，两个话题最敏感，一个是精神上的——民主，一个是物质上的——土地。
这是我第一次在这里发帖，还望各位同仁支持一下！
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