国庆临近，６０年之前的那段历史再次成为热门话题，小弟不才，也在此献上一点思考。这篇短文讨论的主题是信仰与战争。
１. 总论：有信仰，打仗很有劲。对心理学不感兴趣的同学，可以跳过以下论述，直接看第二部分：中国内战中信仰的新旧差异。
战争有很多形式，大兵团对抗，情报搜集，后勤保障等等方面不一而足。但不论是哪个战线，归根结底是由一个个人来进行的。人不同于机器，是有思想与情感的。在思想上，每个人，正常人，都需要对自己的行为时时刻刻进行合理化。我为什么这么做？回答这个问题是人类正常心理活动的一个自动化组成部分。而情感，从进化的角度讲，相当于预先定义好的思想预案：看到老虎，紧张，肾上腺素分泌，身体进入应激状态，或者愤怒－战斗，或者害怕－逃跑。看到婴儿，喜爱，自然提供照顾，食物等等（所以以大眼睛为特征的娃娃脸通常很招人喜爱哈）。在战争的极端条件下，人体所面对的情感与思想负荷都远远超越普通状态。血肉横飞与生命消逝带来的心理冲击绝对不是看看恐怖片就能够习惯的。这时，能够支撑着新兵坚持下去，磨练成为老兵的，有两种可能的方式：ａ）运气加习惯。运气好的新兵能躲过子弹，并通过时间逐步自然适应战争，死人见多了也就习惯了，恐惧逐渐麻木。这些人实际上是在逃避战争，把自己简化，只留下求生的冷酷与单纯。ｂ）理由与欲望。人类行为的驱动除了逃避，剩下的就是追求某种满足。打仗获得的满足通常无非是打败邪恶的敌人，成为正义的英雄，或者是抢夺战利品，获取功勋，甚至是简单的打完仗过个好日子。这些希望成为支撑士兵继续战斗的心理支柱。
信仰，则是一套有系统的思想与情感的整合。
爱上帝，为什么？天堂给我留块地。爱革命，为什么？老家给我分块地。
信仰既给人们合理化的理由，又给人强烈的情感满足。而且信仰通常都会通过人群中的狂热者来不断地加速传播或加强自己的存在，成为一个群体意识，比每个个体自己的思想与情感强大许多倍。
当信仰与战争结合，士兵就更容易克服对死亡的恐惧，也不容易逃避成为机械的躯壳。而是真真正正地打上了免费的兴奋剂，成为高效的狂徒。
２. 中国内战中信仰的新旧差异
信仰分很多种，以下结合中国历史分析几种不同的信仰及其在战争中的作用。不同的兴奋剂，功效各有千秋。
第一种最简单的信仰就是：敌人杀人了，我们要报仇。逻辑理由：杀人偿命；情感基础：爱自己的朋友或者熟悉的人，不爱陌生人。这种信仰系统性不强，以事件或个人为基础，没有持续提供希望与信仰的精神主体。所以一旦事件结束，或仇人被杀，通常会很快消散掉。但其强力之处在于，它最贴近人类自身的情感需求，所以可以在短时间内迅速被人接受，对人体产生兴奋作用，所以，比如说在冲锋的时候，很有效的口号就是：“为××报仇！”而且，由于信仰与某一个鲜活的个体绑定在一起，形象生动，提高兴奋度的效果很好。这种朴素的报仇严格来讲是一种个体的信念。
另一种更为宏观的信仰是朴素的民族信仰。
逻辑基础：物以类聚，人以群分；情感基础：我们在这块地种田好几辈子了，你们这帮外地的，凭什么来抢？还杀了我们的人。
当战争发生在不同种族不同人群之间时，缺乏了解与群体差异可以很容易地帮助士兵给敌人带上恶魔的标签，于是带着快意带着舒爽地杀掉敌人。比如越战后对美军士兵的调查中曾经发现，很多人根本不认为越南人是“正常的人类”。对侵略者冠以“鬼子”的称号，不论是日本鬼子还是洋鬼子，也是暗含了这样的意思。
在中国历史上，从“犯强汉者，虽远必诛”，到“胡虏肉，匈奴血”，再到“驱除鞑虏”，“大刀向鬼子们的头上砍去”，都可以算是一脉相承的民族信仰。这种信仰的精神主体是一个模糊的群体概念，虽然很容易和一个个为个体报仇的信念相结合，产生巨大的驱动力量，但在实际使用中的兴奋效果，往往受到民族这个概念清晰程度的影响。
第三种，宗教信仰。逻辑基础：服从强大神灵，获得生前死后的好处，逃避生前死后的坏处。情感基础：神，太牛ｂ了。跟他混，没错的。
宗教信仰在战争中的出现主要表现在西方历史中，引发争斗的分歧往往就是谁的神更牛ｂ的问题。但在中国历史上，典型的宗教信仰并不多见。中国人信仰的是人的灵魂，而不是某个独立的神。坐在庙里的是孔子他老人家的牌位。佛家，道家在本质上讲都是一种灵魂信仰，而非神的信仰（人的灵魂与神没有不可逾越的疆界，通过修炼或者吃斋等等手段，人的灵魂有望提升到神通的境界。）
在这样的文化背景下，类似于宗教信仰的兴奋剂在中国的战争中是以另外一种形式出现：军旗上飘扬的主将姓氏。逻辑基础：跟着牛ｂ人混，好吃好喝；情感基础：我们主公是正统，是真命天子，是天降大任，是某某星下凡，牛ｂ没边了。从陈胜吴广天才的意识到“王侯将相，宁有种乎”，到刘邦这个流氓坐拥天下，中国历史上波澜起伏不断地涌现出这样的风潮。这种信仰的特点在于，反馈立竿见影，只要被信仰的主体真的有点本事，就会不断带来好处，直到封侯拜相。但坏处是，以人作为信仰主体，不稳定。
第四种，主义的信仰。共产主义信仰在人类历史上的意义不会随着它的势力消退而衰减。它是第一个系统性的超越并且否定了神的存在，单纯以自然规律来解释人类历史社会的学说。有人说马克思不过是把达尔文的进化论学说应用到社会学领域而已，但在全世界范围内，学说的影响与信仰的影响是根本无法相提并论的。我们来看一看它的特点。
逻辑基础：价值只由劳动产生（管理，不算劳动），剩余价值理论，剥削是罪恶的。情感基础：没钱是因为被人抢了，所有没钱的都是一波的，我们要抢回来！这种信仰是具有强大力量的，可以说是综合了以上所论及的三种信仰。一方面，有阶级仇恨的驱动，有具体的报仇对象：我这么穷，都是你们剥削害得。另一方面，超越民族，极大的丰富了可能的信仰群体：普天之下，没钱的都是兄弟。最后一方面，虽然没有神的存在，但仍然有天堂，那就是未来的共产主义社会。到底什么样子？不知道，反正挺好的，而且一定会出现，因为革命必胜。
看到没有，３合１，功效能不显著么？好用的很。
在国共内战期间，双方的差别就很明显了。
一边拿的是被层层克扣的军饷，另一边虽然是靠供给制填饱肚子，但心里想的是老家那块地或者共产主义社会的美好生活。一边为了维持军费，大肆印刷纸币，造成史无前例的恶性通胀，而另一边则可以打土豪，分田地，一倒手就实现了对众人的承诺，还可以获得信仰化为现实的巨大喜悦。
这是一场薪酬不佳的雇佣兵与狂热的信教者之间的战斗。双方在武器与技术上的相似性，注定了战斗的结局。
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