但是，要是杀害自己同胞的话，就是十分可恶了！

badlife

這邊我得來談談台灣在歷史有名的家族「辜家」，是非公平自有定論。
在1894年馬關條約簽訂後，台灣掀起一波反抗，1895年日軍大舉抵台。
當時台灣成立台灣民主國，但是主事者唐景崧、丘逢甲在戰爭初期就逃走。
一些原台灣民主國的士兵轉為土匪，這些都是外鄉人，讓整個台北城陷入混亂。
(這一部份都是外鄉招募的清兵組成，但是劉永福的黑旗軍卻是對日本戰至一兵一卒)

當時台北地區商會的眼見台北的混亂，決定推辜顯榮請日軍來平亂。
日後辜家後代在評論此事時，多位祖上的「漢奸」名義抱不平，認為其實是為人民而作。
但是日後日軍所進行的掃蕩清鄉的引路人又是誰？當然就是辜顯榮。
後來辜顯榮由一介布衣當上日本人的保良局局長，還取得鹽樟腦專賣，一舉成為台灣五大家族之一。

還有有名台灣通史的作者連橫，連雅堂先生，是個相當出名的史家。
但是他為何會由台灣輾轉到了中國加入國民黨，就是一段很長的故事。
台灣在日本的統治下詩人結交成立「櫟社」，用意是宣揚漢家文化，受了梁啟超來台的影響極大。
連先生自然也是創社元老，但是最後遭受其他人排擠才遠走中國。

連雅堂早先就開過日本當局所採用的書局，與日本人關係密切。
最後引發導火線的是連雅堂所寫的一篇文章，「新阿片政策謳歌論」就是「鴉片有益論」。
當時日本政府正推行的「改正鴉片令」，意圖推廣鴉片買賣來賺錢。
最後就是櫟社文人一舉將連雅堂除名，最後他到大陸加入國民黨，兒子在光復時期也當上國民黨的高官。
但是我小時候所接觸的就是連雅堂寫台灣通史，用意在喚起民眾的民族大義，
甚至是有著抗日詩人的美名，但是這些宣傳跟真實性好像不那麼一致，有節操的中國人何必撰文為日本政府護航。

這些人的後代還飛黃騰達，不是企業家就是政治人物。
真正抗日的份子，不是在抵抗時全家被殺光，後代落魄的更多，真讓人也中說不出的欷噓感。

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zzip

每逢看到台湾抗日英雄诸如林少猫，简大狮，何铁，徐骧等先烈的光辉事迹，总是令人敬佩且感慨。做有骨气的人，太难了。林少猫的队伍越打越少的时候甚至仍旧想着胜利，仍旧执着。

伪军可以理解，但是更感慨于英雄之落魄！而甚至死后仍为政党政治的工具而被侮辱。着实令人唏嘘不已

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lv000

引用:

原帖由 badlife 于 2009-7-8 15:28 发表
這邊我得來談談台灣在歷史有名的家族「辜家」，是非公平自有定論。
在1894年馬關條約簽訂後，台灣掀起一波反抗，1895年日軍大舉抵台。
當時台灣成立台灣民主國，但是主事者唐景崧、丘逢甲在戰爭初期就逃走。
一些 ...

“真正的抗日有功人不是全家被杀光，就是后代落魄的...”
无比赞同啊。记得孙立人所属的将领，曾今解救英军的名将，败退台湾后，伪物借其名誉在香港广诈钱财，吃喝嫖赌，而真人却因为孙将军的事件，被罢官，生活无着，最后竟然靠买煤饼谋生...唉...（还是在老部下帮忙下搞到的活干）
台湾那边的人和事知道的不多，也就只有偶尔几派人骂战时吐的点皮毛，看后真长了些知识，希望兄台以后还能多给点这方面的信息做参考。

真的，对国家真正有功的人大多默默无闻。这也就是为什么人民英雄纪念碑，无名英雄纪念碑这种名字，比单为某个人立碑树相更让我感动的了。以前看过几个节目，讲抗战老兵的，都是入缅作战的，一个人，回来后参加国军，又被共军俘虏，回乡后也就过着很清贫的生活，文革时还被冲击，而直到那时，乡里人才知道这个不大说话的人打过鬼子。如今已经是最后的时光了，去采访他，眼睛几乎失明，回忆当时的岁月依旧历历在目，依旧能唱当时的歌曲...家里有一个箱子，当时的军火箱子，存点日常东西，算是纪念品加家当了...
另一位还比较精神（14岁从军...那个年代啊...老人不识字，参加过解放腾冲的战役，本部指挥官战死。也没什么共产党，国民党，党争的概念，问其为什么打仗，就很简单的说了句那时日本人来打我们国家嘛，我们当然要打...），住在狗窝一样的茅坑房里，房里没有灯，没有电，平时都在镇子里帮别人看看店，老伴很早就死了，孤独一人，生活条件很恶劣，取暖还得用柴火，捡来的纸盒等等当燃料烧，房里很昏暗，靠半截蜡烛偶尔照明...记者后来回想，本想问问他们有没看过“我的团长我的团”这种描述他们当年战斗的片，有什么想法，可是一位接近失明，一位家里电都没有，实在问不出口...
最震撼的是，记者用半泣的声音来问“您觉得您自己是英雄吗?”老人憨笑的回答让人泪目：“以前大概是吧，现在不是了，现在只能吃不能干（活）没用了。”这是真的国家，不管民国还是共和国的英雄啊，14岁参军，走南闯北，出生入死的老兵，英雄，晚境即没什么特别补助也无社会认知，大多数邻里人连其功勋的概念都没有，其自己也没向国家索要什么，想想某些宴席片刻所食就可为其改造棚户，无功无为的官员出行官轿即是其毕生的生活资产的数倍，何其心痛。而老人的无欲无求，竟觉得现在自己年老只能吃不能做事而无用了，不曾也不知道其存在对国家有多大的意义。没有什么高等教育，也没有什么先进思想的熏陶，但是其思想境界却能让绝大多数人汗颜。这回国庆，有人提出要老兵方阵，其实也不用方阵，只要身体允许，车载或只是尊席均可，他们是最有资格检阅国家圣盾的继承者们的人。

电视里说了他们的名字，可惜我没记住...还访问了另外一些老兵，有的虽然家里条件还行，但自己已经不大能说话了，有的也或许是前半生为了国家用去了太多的能量而晚境已经没有给自己留下多少力气了。真的是无名英雄...国家就是靠这样无数的无名英雄支撑起来的，真正在第一线拼杀的人，也没求功名，也不求荣华，只是简单的“因为日本人来侵略我们国家嘛”。这既是很单纯很朴素，却又是无比崇高的，这种觉悟，恐怕现在的官僚里面10个人中能有5个有吗？
他们死后也没人知道，生前的出生入死也无人所知，唯一相伴的，就是合上双眼时会有曾今的战友来相问好，周围的人，周围的和平伞冀护下的人，他们或许永远也理解不了，反还会为向自己和自己战友同胞开枪射击的敌人洗白，一将功成万骨枯，而许多政客更根本是沽名钓誉之辈，真正的英雄，只有历史长河知道，但历史永远不会说话，只是在一旁冷眼旁观。

[ 本帖最后由 lv000 于 2009-7-8 23:27 编辑 ]

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w1975f

我们可以出卖统治我们的政权，但不能出卖我们的国家！

11081016

有些东西必须坚持，就如你我都是中国人一样，不能忘了祖宗，这是原则问题。历史证明了，凡是墙头草、汉奸、通敌叛国的没一个有好下场的。人，之所以为人，是因为人有思想，有精神，不是只为了吃饱穿暖而活着，当敌人来犯的时候，能投敌叛国的，这样的人要他们何用？敌人拿他们当炮灰，自己人当他们是叛徒，反正是最下贱的，活着干什么。

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• mali19850105 金币 +6 認真回復，鼓勵 2009-7-11 00:56

jy00899901

从来都认为人就是动物，在解决温饱问题前不会想其他的。
回归历史，如果当时日本统治了整个中国，那么现在的伪军也会被宣传为功臣的。
乱世没有所谓的正确不正确，活着是第一位，吃饱穿暖是第一位，管他是谁统治国家。吃饭问题都解决不了还谈什么爱国不爱国，扯淡。

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• mali19850105 金币 +6 認真回復，鼓勵 2009-7-11 00:56

zzip

话是没有错，但是抗争也是为了吃饭。晓得么，日本当年以战养战是非常注重剥削掠夺百姓粮食的，吃都没得吃，人家能不反抗么？
日本人解决了百姓吃饭问题了么？没有，那么该不该恨他们？既然恨他们了，那么对抗他们又有什么错误？爱国难道错了么？就这么简单。
美国人赢得了二战，搞掉了日本，还扔了原子弹。但是今天难道日本人都在说你美国人做的对，该仍？不是胜者才有发言权么？那么为什么这么简单的真理，日本人不懂？如果美国人因为胜利那么他们的观点就能统治一切，那么今天为什么日本人要去纪念广岛？
既然胜利不能够主宰一切，不能够完全泯灭真理。那么我们何必为错的东西辩论？如果真的能够胜者为王，今天为什么骂共产党的人还那么多，翻案的人那么多？都有毛病么？

[ 本帖最后由 zzip 于 2009-7-9 13:20 编辑 ]

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• mali19850105 金币 +14 認真回復，鼓勵 2009-7-11 00:56

wndbszhangm

成王败寇而已，蒙元满清活生生的历史摆在那。

jy00899901

引用:

原帖由 zzip 于 2009-7-9 13:17 发表
话是没有错，但是抗争也是为了吃饭。晓得么，日本当年以战养战是非常注重剥削掠夺百姓粮食的，吃都没得吃，人家能不反抗么？
日本人解决了百姓吃饭问题了么？没有，那么该不该恨他们？既然恨他们了，那么对抗他们又 ...

看来老兄还是没能理解我的意思，试问你自己成天饿肚子你会考虑别人对错么？试问日本被美国扔了原子弹后吃饭问题都解决不了他会第一时间想着记恨美国么？活着才有资本仇恨。
保暖思淫欲，放到这一样正确。如果有人可以饿着肚子考虑是非对错那他不是圣人就是白痴。